蓬莱市地图之5 禅宗 东土 祖师【第一辑】初祖达摩、上 禅宗史书《五灯会元》卷一-磁州大明寺


之5 禅宗 东土 祖师【第一辑】初祖达摩、上 禅宗史书《五灯会元》卷一-磁州大明寺

《 五 灯 会 元 》
连载【5】

"五灯"系指
五部禅宗灯录:
①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》
②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》
③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》
④南宋临济宗悟明的《联灯会要》
⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》
先后于北宋景德元年(1004)至南宋嘉泰二年(1202)的近200年间分别成书。
《五灯会元》合"五灯"为一书正文 卷第一之④东土祖师
1东土祖师初祖
﹝菩提达摩大师﹞
初祖菩提达摩大师者,
南天竺国
香至王第三子也姓刹帝利,本名菩提多罗
后遇二十七祖般若多罗
至本国受王供养,知师密迹
因试令与二兄辨所施宝珠
发明心要。
既而尊者谓曰:
汝于诸法郝弟,已得通量。
夫达摩者,通大之义也。
宜名达摩。
因改号菩提达摩。
祖乃告尊者曰:
"我既得法,
当往何国而作佛事?
愿垂开示栾舒越。"
者曰:
汝虽得法进化狂潮,
未可远游,且止南天麻城二中。
待吾灭后六十七载,
当往震旦,设大法药,
直接上根。
慎勿速行若姜,衰于日下。
祖又曰:
"彼有大士,堪为法器否?
禾载之下有留难否?"
者曰:
"汝所化之方,
获菩提者不可胜数。
吾灭后六十余年,
彼国有难,水中文布,自善降之。
汝至时,南方勿住。
彼唯好有为功业,不见佛理,
汝纵到彼邱弘济,亦不可久留。
听吾偈曰:
路行跨水复逢羊,
独自栖栖暗渡江。
日下可怜双象马,
二株嫩桂久昌昌。

【一苇渡江图】
又问曰:
"此后更有何事?"
者曰:
从是已去,一百五十年,
而有小难。
听吾谶曰:
心中虽吉外头凶,
川下僧房名不中。
为遇毒龙生武子,
忽逢小鼠寂无穷。

又问:
"此后如何?"
者曰:
却后二百二十年
林下见一人,当得道果
听吾谶曰:
震旦虽阔无别路,
要假儿孙脚下行。
金鸡解御一粒粟,
供养十方罗汉僧梁国聚。

复演诸偈,皆预谶佛教隆替。
﹝事具宝林传及圣胄集。﹞
祖恭禀教义,
服勤左右垂四十年,未尝废阙。
时有二师:一名佛大先,二名佛大胜多,本与祖同学佛陀跋陀小乘禅观。佛大先既遇般若多罗尊者,舍小趣大,与祖并化,时号二甘露门矣。而佛大胜多更分徒而为六宗:第一有相宗,第二无相宗,第三定慧宗,第四戒行宗,第五无得宗,第六寂静宗。各封己解付心德,别展化源,聚落峥嵘,徒众甚盛。
祖喟然叹曰:
"彼之一师已陷牛迹,
况复支离繁盛而分六宗?
我若不除,永缠邪见。"
言已,微现神力
至有相宗所问曰:"一切诸法何名实相?"彼众中有一尊长萨婆罗答曰:"于诸相中不互诸相,是名实相。"
祖曰:"一切诸相而不互者,若名实相,当何定邪?"彼曰:"于诸相中实无有定,若定诸相,何名为实?"祖曰:"诸相不定,便名实相。汝今不定,当何得之?"彼曰:"我言不定,不说诸相。当说诸相,其义亦然。"祖曰:"汝言不定,当为实相。定不定故,即非实相。"彼曰:"定既不定,即非实相。知我非故,不定不变。"祖曰:"汝今不变,何名实相?已变已往,其义亦然。"彼曰:"不变当在,在不在故,故变实相,以定其义。"祖曰:"实相不变,变即非实。于有无中,何名实相?"
萨婆罗心知圣师悬解潜达,即以手指虚空曰:"此是世间有相,亦能空故,当我此身,得似此否?"
祖曰:若解实相,即见非相。若了非相,其色亦然。当于色中,不失色体。于非相中,不碍有故。若能是解彭宝林,此名实相。
彼众闻已,心意朗然,钦礼信受。祖瞥然匿迹。
至无相宗所,
问曰:
"汝言无相,当何证之?"
彼众中有波罗提答曰:
"我明无相,心不现故。"
祖曰:
"汝心不现,当何明之?"
彼曰:
"我明无相,心不取舍。
当于明时,亦无当者。"
祖曰:
"于诸有无,心不取舍。
又无当者,诸明无故。"
彼曰:
"入佛三昧,尚无所得,
何况无相,而欲知之?"
祖曰:
"相既不知,谁云有无?
尚无所得,何名三昧?"
彼曰:
"我说不证,证无所证。
非三昧故,我说三昧。"
祖曰:
"非三昧者,何当名之?
汝既不证,非证何证?"

波罗提闻祖辩析,
即悟本心,
礼谢于祖,忏悔往谬。
祖记曰:"汝当得果,不久证之。此国有魔,非久降之。"言已,忽然不现。
至定慧宗所
问曰:
"汝学定慧,为一为二?"
彼众中有婆兰陀者答曰:
"我此定慧,非一非二。"
祖曰:
"既非一二,何名定慧?"
彼曰:
"在定非定,处慧非慧。
一即非一,二亦不二。"
祖曰:
"当一不一,当二不二青田天气预报。
既非定慧,约何定慧?"
彼曰:
"不一不二,定慧能知。
非定非慧,蓬莱市地图亦复然矣。"
祖曰:
"慧非定故,然何知哉?
不一不二,谁定谁慧?"
婆兰陀闻之,疑心冰释。

至第四戒行宗所
问曰:
"何者名戒?云何名行?
当此戒行,为一为二?"
彼众中有一贤者答曰:
一二二一,皆彼所生。
依教无染,此名戒行。
祖曰:
汝言依教,即是有染。
一二俱破,何言依教。
此二违背红牌太监gl,不及于行。
内外非明,何名为戒?
彼曰:
我有内外,蔡紫芬彼已知竟。
既得通达,便是戒行。
若说违背,俱是俱非。
言及清净,即戒即行。
祖曰:
俱是俱非,何言清净?
既得通故,何谈内外?
贤者闻之,即自惭伏。

至无得宗所
问曰:
"汝云无得,无得何得?
既无所得,亦无得得。"
彼众中有宝静者答曰:
"我说无得,非无得得。
当说得得,无得是得。"
祖曰:
"得既不得。得亦非得。
既云得得,得得何得?"
彼曰:
"见得非得。非得是得。
若见不得,名为得得。"
祖曰:
"得既非得,得得无得。
既无所得,当何得得?"
宝静闻之,顿除疑网。

至寂静宗所
问曰:
"何名寂静,
于此法中,谁静谁寂?"
彼众中有尊者答曰:
此心不动,是名为寂。
于法无染,名之为静。"
祖曰:
"本心不寂,要假寂静。
本来寂故,何用寂静?"
彼曰:
"诸法本空,以空空故威廉·密里根。
于彼空空,故名寂静。"
祖曰:
"空空已空,诸法亦尔。
寂静无相,何静何寂?"
彼尊者闻师指诲,
豁然开悟。

既而六众,咸誓归依。
由是化被南天,声驰五印。
经六十载,度无量众。
未完待续

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文本配乐:一花一世界(耀梵)
—大明寺微信平台编辑组—释明章磁州大明寺长按,识别二维码,加关注明章法师简介1965年农历8月28生于泉城济南一教师家庭,1987年毕业于济南大学,于94年依上能下禅长老皈依三宝。于96年7月8日,放下一切潜心修行,静思参究,十年如一日,彻底明了了人生真相。为报四恩,遂于05年拜上净下慧座下剃度出家,06年受俱足戒。师继承禅门宗风,以心传心,以无住为家风。师言语简捷明快,单刀直入心髓,令人心开意解,受用自在。
大明寺简介河北磁州大明寺是禅宗曹洞宗重要祖庭,自金代始,曾开创了数百年的黄金时代。此禅法曾传至齐鲁、三晋、燕北及江南大片土地,宗风大振,成为佛教最重要的祖庭。近代大明寺经战乱、文革破坏,而今已荡然无存。磁州大明寺在中国佛教史上占有重要地位,如不重建恢复食人巨蚊,再现光彩,实乃大憾!今有明章法师,继曹洞宗风,发心重建大明寺,俾令心灯永续,祖道昌隆。
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南无阿弥陀佛
大明寺今年工程告一段落,内部设施基本完善,佛堂、禅堂、客堂、斋堂、寮房及洗漱间、卫生间等,寺院一切活动小范围皆已正常进行。
窑洞式房间
温暖、宁静、亮堂。
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寺院路线:
南来:乘火车到安阳再乘汽车到磁县再乘2路到终点即是
北来:到邯郸,南行200米汽车站乘803、802到磁县再乘2路。
2018大明寺规划
计划建三百平米大雄宝殿、禅堂于一体的殿堂,预算资金150万,祈愿诸菩萨继续发心支持!南无阿弥陀佛
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回 向 偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

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